四弘誓愿
一切菩薩于因位時所應發起的四種廣大之愿，故又稱總愿。又作四弘愿、四弘行愿、四弘愿行、四弘誓、四弘。有關四弘愿之內容與解釋，散見于諸經論，然各經所舉頗有出入：(一)國內一般采用六祖壇經之說，即：(1)眾生無邊誓愿度，謂菩薩誓愿救度一切眾生。(2)煩惱無盡誓愿斷，謂菩薩誓愿斷除一切煩惱。(3)法門無量誓愿學，謂菩薩誓愿學知一切佛法。(4)佛道無上誓愿成，謂菩薩誓愿證得最高菩提。此四弘誓愿可配于苦、集、滅、道四諦，前一誓愿為利他，后三誓愿為自利。(二)道行般若經卷八守行品（大八·四六五下）：‘諸未度者悉當度之，諸未脫者悉當脫之，諸恐怖者悉當安之，諸未般泥洹者悉皆當令般泥洹。’
(三)法華經卷三藥草喻品所舉與道行般若經大致相同，惟所用文字較簡（大九·一九中）：‘未度者令度，未解者令解，未安者令安，未涅槃者令得涅槃。’
(四)菩薩瓔珞本業經卷上（大二四·一○一三上）：‘所謂四弘誓，未度苦諦令度苦諦，未解集諦令解集諦，未安道諦令安道諦，未得涅槃令得涅槃。’
(五)陀羅尼雜集卷三所舉菩薩四弘誓：(1)心如大地，謂菩薩誓愿心如大地，長養眾生道芽善種，以成圣果。(2)心如橋船，謂菩薩誓愿心如橋船，運渡眾生達于彼岸。(3)心如大海，謂菩薩誓愿心如大海，涵育眾生，同得真源，沾于法味。(4)身如虛空，謂菩薩誓愿身如虛空，包含萬物，與諸眾生平等無二，同證法性。
(六)摩訶止觀卷十下所舉（大四六·一三九中）：‘眾生無邊誓愿度，（中略）煩惱無量誓愿斷，（中略）法門無盡誓愿知，（中略）無上佛道誓愿成。’
(七)密宗依佛頂尊勝陀羅尼念誦儀軌、受菩提心戒儀等所舉（大一八·九四一中）：‘眾生無邊誓愿度，福智無邊誓愿集，法門無邊誓愿學，如來無邊誓愿事，無上菩提誓愿成。’共為五句，稱五大愿，為真言家所奉持。
(八)日本天臺宗所誦持者：眾生無邊誓愿度，煩惱無邊誓愿斷，法門無盡誓愿知，無上菩提誓愿證。［大乘本生心地觀經卷七、大方等大集經卷十七虛空藏菩薩品、無量壽經宗要、止觀輔行傳弘決卷一之二、卷五之二］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
