四凈定
指凡夫之四種凈定。于四禪四無色等八地定之中，有外道之味定、圣者之無漏定，及凡夫之凈定等三種。據俱舍論卷二十八載，四凈定即：(一)順退分定（梵ha^nabha^gi^ya -sama^dhi ），又作退分定，謂自現在之定后退至較低之定，如由第二禪退至初禪，或隨順味定將退本定時之位。(二)順住分定（梵sthibha^gi^ya -sama^dhi ），又作住分定，謂住于現在之定而不退不進之位。(三)順勝進分定（梵vis/es!abha^gi^ya - sama^dhi ），又作勝分定，謂定力增進，升進至上地定之位。(四)順決擇分定（梵prativedhabha^gi^ya -sama^dhi ），又作擇分定，謂凈定之力愈增進，自有漏而悟入無漏智，生起無漏定所依之位。所謂決擇，即通達真理而成為無漏圣者之意。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
