四遍常論
乃古代印度外道所執六十二種錯誤見解中之四種‘常見’。又作遍常論、四遍常見論。此類外道依據過去及現在之事實而執于‘我為常住’之見解。成唯識論述記卷六末記載四遍常論：(一)以禪定之故，能憶念過去二十成壞劫之事，彼便執著我與世間皆為常住不壞。(二)以禪定之故，能憶念過去四十成壞劫之事，彼便執著我與世間皆為常住不壞。(三)以禪定之故，能憶念過去八十成壞劫之事，彼便執著我與世間皆為常住不壞。(四)由天眼之故，能見諸有情之死時、生時諸蘊之相續流轉，然不能如實了知諸行之剎那生滅，彼遂執著我與世間皆為常住不壞。［瑜伽師地論卷六、大乘義章卷六］（參閱‘六十二見’1241）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
