四種行日
指密教修息災、增益、敬愛、調伏等四種護摩法之行法日期。其說有二：(一)據仁王護國般若儀軌（唐代不空譯）之說，修息災法應從每月陰歷一日至八日，修增益法從九日至十五日，修敬愛法從十六日至二十二日，修調伏法則從二十三日至月盡之日。(二)據諸部要目（亦為不空所譯）之說，每月月生之日（即一日）至八日應作息災法，從九日至十五日應作增益法，從十六日至二十三日應作降伏法（即調伏法），從二十四日至月盡之日應作敬愛法。又息災法之目的乃在除災生德，而月生之日具有背暗向明之象征意義，故以之為與息災法相應之日。增益法旨在祈求福智圓滿，而十五日之月輪圓明飽滿，故以之為增益法相應之日。降伏法以損減障難災厄為能，而黑月具有損減與和合二德，每月自十六日開始，月輪漸減，仁王護國般若儀軌取‘損減至極’之義，故以月盡之日為與調伏法相應之日；諸部要目以為月盡之日，日月合宿，故以之為與敬愛法相應之日。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
