四種法
(一)四種壇法之略稱。又作四種護摩法、四種成就法。即指密教修法中之息災法、增益法、敬愛法、降伏法等四種。(一)息災法（梵s/a^ntika ），又作寂災法。為消除自身及他人之種種病難惡事等之修法。(二)增益法（梵pus!t!ika ），為增益自身及他人之壽命、福德、智慧等之修法。(三)敬愛法（梵vas/i^karan!a ），為自身及他人欲得佛菩薩加被，或欲得君王眾人愛護之祈禱法。(四)降伏法（梵abhica^raka ），又作調伏法。為自身及他人調伏怨敵惡人等之祈禱法。諸經軌關于修法之種別有開合之異，有于上述四種法之外再加入鉤召法（梵a^kars!a ），則稱五種法。然鉤召法為召請本尊之法，通常攝于敬愛法中。或有由增益法復析出延命法，而成六種法。又上述諸修法于護摩壇、時分、供物、念誦、坐法、燈油、燒香、念誦法、真言加句、相應色等方面各有其特殊之規定，列表如下：［大日經卷七持誦法則品、七俱胝佛母所說準提陀羅尼經、蘇悉地羯啰經卷上真言相品、金剛頂瑜伽護摩儀軌、尊勝佛頂修瑜伽法儀軌卷下尊勝佛頂真言修瑜伽護摩品］
(二)即四攝法：布施攝、愛語攝、利行攝、同事攝。乃菩薩為攝受眾生，令其生起親愛心而引之入佛道，以至開悟之四種方法。（參閱‘四攝法’1853）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
