客塵
（術語）形容煩惱者。煩惱非心性固有之物，為迷理而起者，故名之為客。為污心性者，故名之為塵。維摩經問疾品曰：‘菩薩斷除客塵煩惱。’注‘什曰：心本清凈，無有塵垢。塵垢事會而生，于心為客塵也。肇曰：心遇外緣，煩惱橫起，故名客塵。’寶窟下末曰：‘無始無明，自心分別所作，無有真實，故名為客，坌污稱塵。’日本太子之維摩經疏四曰：‘一切不善，理非恒有，終必有遣除之義，故為客。’最勝王經一曰：‘煩惱隨惑，皆是客塵。法性是主，無來無去。’楞嚴經一曰：‘時憍陳那，起立白佛：我今長老，于大眾中，獨得解名，因悟客塵二字成果。’圓覺經曰：‘靜慧發生，身心客塵從此永滅。’
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
