迦絺那月
（雜名）又作迦提月，迦栗底迦月，羯栗底迦月，迦利邸迦月，迦剌底迦月，迦哩底迦么洗K&amacron;rttika等。安居竟之明日，三十日間，為比丘受迦絺那衣之時，故以之名月。但配月有新舊之別，南山舊譯家，以四月十六日（陰歷）為前安居之入日，故七月十五日為安居竟日，自其翌日十六日至八月十五日之三十日，為迦絺那月（此功德衣限于前安居之人）。行事鈔上之四曰：‘若四月十六日結者，至七月十五日夜分盡訖，名夏竟。至明相出十六日后，至八月十五日已來，名迦提月。’玄奘義凈新譯家以五月十六日為前安居之入日，故八月十五日為竟日，自其翌日至九月十五日為迦提月。寄歸傳二曰：‘八月十六日，即是張羯絺那衣日。’同二曰：‘從八月半已后，名歌栗底迦月。江南迦提設會，正是前夏了時。’如此舊譯家，涉于八月之前半，又新譯家，跨于八月與九月之兩月，故八月又翻九月。飾宗記六末曰：‘迦栗底迦，舊名迦提者訛，八月也。’西域記二曰：‘頞濕縛庾阇月，迦剌底迦月，末伽始羅月，當此從七月十六日至十月十五日。’慧琳音義十一曰：‘迦利邸迦，唐言昴星。每年九月十五日，月臨昴宿故。取此星為九月名，古名迦提，訛略不正也。’
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
