后得智
（術語）正冥符真如之智，離無分別之念故謂之無分別智，又曰根本智，后分別一切差別相之智，謂之分別智，又云后得智。以是為根本智后所得之智也。又俗智，如量智等。佛陀起大悲救眾生者，此后得智也。真諦譯攝大乘論釋十二曰：‘根本智依非心非非心，后得智則依止心故。二智于境有異：根本智不取境以境智無異故，后得智取境以境智有異故；根本智不緣境如閉目，后得智緣境如開目。’同四曰：‘如來本識永離一切解脫障及智障，此識或名無分別智，或名無分別后智。若于眾生起利益事一分名俗智，若緣一切無性起一分名真如智，此二合名應身。’
中國百科全書
后得智相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
