(術語)真言之邊際,即至極之義,空平等之真性也。仁王經上曰:‘以諸法性即真實故,無來無去無生無滅,同真際等法性。’維摩經阿閦品曰:‘非有相非無相,同真際等法性。’楞嚴經一曰:‘不能折伏娑毗羅咒,為彼所轉溺于淫舍,當由不知真際所指。’
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]