(術語)Sa&mdotabv;s&amacron;ra,流者相續之義,轉者起之義,謂有為法之因果相續而生起也。蓋一切凡夫作善惡之業,感苦樂之果,輪回于六趣也。瑜伽論五十二曰:‘諸行因果相續不斷性,是謂流轉。’唯識述記四末曰:‘流是相續義,轉是起義。’圓覺經曰:‘有妄業故有流轉,厭流轉者妄見涅槃。’唐華嚴經三曰:‘一切眾生界,流轉生死海。’唯識論三曰:‘令諸有情流轉生死。’俱舍頌疏三曰:‘言流轉者,以識為體,于生死中流轉故也。’
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]