異生
（術語）凡夫之異名，凡夫輪回六道，受種種別異之果報，又凡夫種種變異而生邪見造惡，故曰異生。大日經疏一曰：‘凡夫者，正譯應云異生，謂由無明故。隨業受報，不得自在。墮于種種趣中，色心像類，各各差別，故曰異生也。’唯識述記二本曰：‘異有二義：一別異名異，謂圣唯生人天趣。此通五趣故。又變異名異，此轉變為邪見等故，生謂生類。’探玄記十曰：‘異生者，執異見而生，故曰異生。即舊名凡夫也。’玄應音義二十四曰：‘異生，梵言婆羅必栗托仡那（B&amacron;lap&rdotblw;thagjana），婆羅，此云愚。必栗托，此云異。仡那，此名生。應作愚異生，言愚癡闇冥，無有智慧。但起我見，不生無漏也。亦言小兒別生，以如小兒不同圣生，故論中作小兒凡夫是也。又名嬰愚凡夫，亦云嬰兒凡夫。凡夫者義譯也。舊經中或言毛道凡夫。案梵本。毛，名嚩羅。愚，名婆羅。當由上婆聲之相近致斯訛謬，譯人之失也。’秘藏寶鑰上曰：‘凡夫作種種業，感種種果，身相萬種而生，故名異生。’
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
