根本枝末二無明
（名數）起信論分無明為根本枝末之二、迷于法界理之原始一念，為根本無明，因根本無明而起三細六粗之惑業，為枝末無明。依此判，則小乘之無明局于枝末無明，不問根本無明也。以彼不會真如不斷法執故也。根本無明一名無始無明，真言稱之為無始間隔，臺家號之為微細無明與障中無明，勝鬘所說五住地中之無明住地，即謂此也。而此障中微細無明之品數雖為無量，姑分為四十二品，于初住已上至佛果之四十二位斷之，其中第四十二之無明為始覺之智最后所斷者，謂之最后品無明，迷于真如之原始無明，謂之元品無明，是臺家圓教之判也。參照無始無明條。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
