非器
指不堪受持佛法之機根。法華經提婆品（大九·三五下）：‘女身垢穢，非是法6 。’澄觀之華嚴經疏卷三舉出無信、違真、乖實、狹劣、守權等五種人非為華嚴經所被之器。(一)無信非器，以聽聞此經而生誹謗，故墮惡道。(二)違真非器，依誹謗此經以求名利，不凈說法，故集邪善。(三)乖實非器，謂如言取文或隨聲取義，故超情之至理不能入心。(四)狹劣非器，指一切二乘。以一切二乘雖在聞法之座，然如聾似瞽，實無聽聞。(五)守權非器，指三乘共教諸菩薩等。設有菩薩雖行六度，而未聞此經，或聞之，不信、不解、不順、不入此圓融具德之法，故不能稱為真實菩薩。［大寶積經卷三十八、舊華嚴經卷四］
法相辭典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
