阿羅邏迦藍
梵名A^ra^d!a -ka^la^ma ，巴利名A^l!a^ra-ka^la^ma 。為釋尊初出王宮時，最先問道之外道仙人，系印度毗舍離城人（一說王舍城附近之人）。又作阿啰拏迦羅摩、阿藍迦藍、阿羅邏、阿藍、羅迦藍、迦羅摩、迦蘭、伽藍、阿蘭。意譯作自誕、懈怠之意。與郁陀羅摩子并稱于世。為數論派學者，于當時六師外道中頗負盛名。欲斷除生死之根本而出家持戒，行謙卑忍辱，于空閑處修禪定。惟釋尊不能滿意其說，居止數月，即往訪郁陀羅摩子。釋尊成道轉法輪時，欲先教化此仙人，然此仙人已逝世。迦藍之教義，諸佛經中多以無所有處為其所謂究竟之涅槃。推知其涅槃思想為當時印度一般之思潮。又原始佛教將修禪階段分為九段，于過去現在因果經卷三，迦藍即列舉四禪、空處、識處、無所有處、非想非非想處等八段之說，后再加滅盡定而成九段。［中阿含卷五十六羅摩經、眾許摩訶帝經卷六、六度集經卷七、出曜經卷七、方廣大莊嚴經卷七頻婆娑羅王勸受俗利品、佛般泥洹經卷下、北本涅槃經卷二十七］
法相辭典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
