食作法
于飯食之際所行之作法。出家之飯食原以乞食為原則，故有嚴格之規律。戒律中關于食法有多種之制戒，如九十單墮中，有不受食、非時食、勸足食、食家強坐等十四種戒；百眾學中有用意受食、平缽受食、自索食、舌舐食等二十二種戒。此外，如薩婆多毗尼毗婆沙卷七、大比丘三千威儀卷下、沙彌十戒并威儀、正法念處經卷六十一等亦皆詳舉有關食法之規定。于南海寄歸內法傳卷一受齋規則中，義凈嘗詳細記述當時行于印度之齋食法。在我國，道宣以來甚為強調教誡律儀，于其所著之教誡新學比丘行護律儀中，有關二時食法之規定有八十條，食了出堂法有十條，洗缽法有十七條，護缽法有十三條。另于釋氏要覽卷上之中食條則舉出食時之五觀作法。禪宗敕修百丈清規卷下亦列舉大眾章日用規范等條。依律規定，一日一食，過午而食為非時食，乃系違背戒律，故必午時而食。關于食時之作法，有展缽、受食、咒愿、觀念、洗缽、說法等諸規定。（參閱‘五觀’1215、‘戒’6546）
法相辭典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
