悟真寺
位于陜西終南山悟真谷（ 藍田之東約九公里處）。隋開皇（581～600）年中，凈影寺慧遠之門人凈業于藍田覆車山，開荊采薇，有終老之志。諸清信士為筑山房，竭誠奉養。是為本寺之濫觴。未久，南岳慧思之門人慧超亦來住此，與凈業共住八年。另有保恭、慧因等棲隱于此。唐貞觀初年，法誠至該寺，見其處狹窄，僅容一床，乃開林興堂，于寺南橫嶺創建華嚴堂，并畫千佛像，刻造經偈于山路巖崖，大營寺觀。后有慧遠瘞吉藏遺骨于北巖，居留此寺，后至長安，宣說佛法。善導亦曾至此修觀想，備見凈土之莊嚴。然其后之沿革不詳。全寺分上下二院，相距約一公里余。上寺于悟真谷內西邊山崖上，竹林蔥翠，俗稱竹林寺。下寺在悟真谷口外藍水南岸。其水陸殿，為明代建筑，后更名為水陸庵，殿內壁塑為古代著名之雕塑品，列塑各種庭園、樓閣、殿宇、人物、佛、菩薩及佛本生故事等。［續高僧傳卷十一、卷十二、卷二十八、佛祖統紀卷二十七、弘贊法華傳卷三］
法相辭典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
