參頭
為禪林職稱之一。又作參頭和尚。參，參僧之意，即自四方前來參禪習道之僧；頭，頭首之意，即居于首位，并行指導、統理大眾之職稱。參頭，即居新到僧之首位，代行掛搭等各種軌式之人。又分四來參頭及行者參頭二種，前者單稱參頭，即于告香、普說等儀式之時，于新近歸堂之大眾中，推選曾經于此參習而熟諳禮樂儀規之人，以率領大眾行儀進退。敕修百丈清規卷二告香條（大四八·一一一九下）：‘每夏前，告香新歸堂者推參頭一人。’又云：‘若大眾均預告香，則首座為參頭。’又參頭之下有小參頭，即于三位新到僧之中，推選一人為小參頭。同書卷五謝掛搭條（大四八·一一四一下）：‘參頭當具小圖習儀，三人一引，每引一人為小參頭。’此外，行者之參頭，稱為參頭行者，乃于諸行者中，推選最年長之舊參者任之，其職責如敕修百丈清規卷二訓童行條（大四八·一一二二上）：‘參頭行者令喝食行者報各局務，行堂前掛牌報眾。’又輔佐參頭來帶領新到僧之人，稱為副參；副參之候補者，稱為望參。［禪苑清規卷一、禪林象器箋職位門］
法相辭典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
