一成一切成
意謂若一事得以成就，則一切之事悉皆能成就。此乃就華嚴宗‘事事無礙法界’之觀點而言。系指成道者之境界。新華嚴經卷五十二、華嚴經疏卷二謂，如來成正覺時，于其身中普見一切眾生亦成正覺，乃至普見一切眾生皆入涅槃，皆同一性，即所謂無性。又由于理遍于事，故說‘一成一切成’；以事遍于理，故言‘皆有所成’。此外，華嚴經旨歸、華嚴經問答卷上等所舉‘一得一切得’之語，即與‘一成一切成’同義。［華嚴五十要問答卷上、新華嚴經論卷一］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
