二土
乃指二種國土而言。即將佛之國土大別為二種：(一)指凈土與穢土。穢土為充滿諸惡、不凈苦惱之國土；凈土為眾寶莊嚴、清凈安樂之國土。［心地觀經卷四、法華經寶塔品］(二)事土與理土。事土乃指應身佛所居住之事相土；理土則是真身佛所居住之實相土。［維摩經文疏卷一］
(三)報土與化土。此二土之分法多為凈土宗所采用。由于酬報因位之愿行所現成之國土，稱為報土。至于為救濟眾生而化現之國土，則稱為化土。［安樂集卷上］
(四)報土與應土。眾生依其修行所得之國土，稱為報土。佛陀為救濟眾生而隨順眾生所現之國土，稱為應土。［維摩經略疏卷一］
(五)實智土與變化土。實智土指前智住于后智之土。變化土指變化、凈穢、經劫、數量應現之土。［華嚴經疏抄卷七］
翻譯名義集
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
