一切智無所畏
梵語sarva-dharma^bhisam!bodhivais/a^radya。系佛所具備四種無畏之一。又作諸法現等覺無畏、正等覺無畏、等覺無畏。指世尊覺知諸法，住于正見，于眾中作獅子吼，安穩而無怖畏；又以世尊之化他之心不怯不畏，稱為一切智無所畏。如法界次第初門卷下之下（大四六·六九四下）：‘佛作誠言：“我是一切正智人，若有沙門、婆羅門，若天，若魔，若梵，若復余眾，如實言是法不知，乃至不見是微畏相。以是故，我得安隱，得無所畏，安住圣主處，如牛王在大眾中師子吼，能轉梵輪。”’又順正理論卷七十五以一切智無所畏為智德，謂此為佛自利之圓德。［增一阿含經卷十九、 大毗婆沙論卷三十、大智度論卷二十五］
法門名義集
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
