一中
(一)一堂、一座之義。乃禪宗于點茶時之用語。又稱點茶一中。即設齋食時，于能容納全部人之堂中行點茶。敕修百丈清規卷五（大四八·一一四二下）：‘今晨齋退，就庫司點茶一中，特為伏望，眾慈同垂降重。’此即謂方丈和尚集新掛搭者于一堂點茶。又天目明本禪師雜錄卷上示眾（卍續一二二·三六五下）：‘前日之晚，首座與維那到庵，言：“結夏在近，請為眾道話一中。”’是為一座之義。［禪林象器箋第二十類言語門］(二)中座一筵（特于中央設立一座）之義。蓋中座在中央，故有一中之稱；又此座為主人所居，若請他人坐，系表尊敬其人、得其中正之義。［臥云夢語集］
(三)日中一食之義。以日食一餐，且于午時用，故稱一中。
(四)天臺宗用語。一中道之意。摩訶止觀卷五上（大四六·五五中）：‘一中一切中，無空假而不中，總中觀也。’（參閱‘一中一切中’5）
法門名義集
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
