兀庵普寧
（1197～1276）南宋臨濟宗楊岐派僧。日本臨濟宗兀庵派之祖。兀庵，又作兀庵。西蜀（四川成都）人。自幼出家，初習唯識，后南游，遍訪禪林諸老。登四明阿育王山，依止無準師范，體證玄旨，師范特書‘兀庵’二字贈之，因以為號。于當時，與祖智、妙倫、了慧等三人共稱師范門下之四哲。其后，遷移杭州靈隱山、四明天童山，為第一座。出世后，弘法于象山靈巖寺。理宗景定元年（1260，一說二年，或開慶元年）東渡日本，寓止博多圣福寺。未久，至京都，受到當時幕府北條時賴之器重，延請住持鐮倉建長寺，緇素風從。時賴逝后未久，師即于咸淳元年（1265，一說景定四年）渡海返宋，住于婺州雙林寺。晚年移住溫州江心龍翔寺。端宗景炎元年示寂，年壽八十。謚號‘宗覺禪師’。遺有語錄三卷行世。其門流稱兀庵派，或宗覺門徒，為日本禪宗二十四派之一。［元亨釋書卷六、延寶傳燈錄卷二、東巖安禪師行實］
丁保福佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
