白隱慧鶴
（1685～1768）日本臨濟宗僧。號鵠林。駿河（靜岡縣）人。十五歲出家于松蔭寺（靜岡縣駿東郡原町），嗣法于信濃（長野縣）飯山之正受老人，為妙心寺第一座。平生不喜名利，曾游歷諸國，羨慕農民生活，故終老于田舍之貧乏寺中。世稱臨濟宗中興之祖，或現代臨濟宗之父。生平提倡講演，以盛弘佛法。且于復興松蔭寺外，又開創妙智山觀音寺、新無量寺、三島龍澤寺等。明和五年入寂于松蔭寺，享年八十四。有語錄一○三卷、槐安國語七卷、息耕錄一卷、遠羅天釜、夜船閑語，以及壁生草自傳，皆收于白隱禪師全集（六卷），其中亦錄有詩文、書畫等。謚號‘神機獨妙禪師’、‘正宗國師’。其嗣法弟子中著名者有東嶺圓慈、遂翁元盧、峨山慈棹、靈源惠桃、良哉元明、滄海宜運、大休、快巖、圓柱、頑極等。師為數百年來日本禪師中最具才藝而穎悟超群之一人，一生致力于公案之系統化，并獨力復興日漸式微之臨濟宗。其所創‘只手之聲’之公案為日人自創公案中之最著名者。此外，所著之‘坐禪和贊’亦為后世各禪院普遍誦習者。［正宗國師年譜、近世禪林僧寶傳卷上、續日本高僧傳卷八］
丁保福佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
