立頌八意
據華嚴經疏卷五載，佛演說偈頌所含之八意。即：(一)少字攝多義，謂偈頌能以少字涵攝多義。(二)為贊嘆，謂于諸經中凡菩薩等，多以偈頌稱嘆佛之功德。 (三)為鈍根重說，謂佛已為弟子宣說長行（散文體）之經法，然有鈍根者不能解悟，則為之重說偈頌。(四)為隨喜樂，謂佛隨應眾機有欣樂偈頌者，遂為演說偈頌。(五)為后來之徒，謂佛已為弟子宣說長行之經法，而如有新來之眾，未聞前經，故為之重說偈頌。(六)為易受持，謂長行之文句繁多，恐難受持，故更說偈頌，使易于記持。(七)為增明前說，謂初說長行，義有未盡，后說偈頌，更詳明其義。(八)為長行未說，謂不說長行，而直說偈頌，此即孤起頌。［華嚴經探玄記卷二］
丁保福佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
