又作取名。即于禪林中,為新受戒或皈依者初取法名之意。然安名未必限于受戒或皈依之時,禪宗語錄即記載不少師家透過‘安名’之舉而顯現其特殊機法之公案,如聯燈會要卷十九即載有唐代馬祖道一禪師為丹霞禪師安名之經過,此則故事且成為禪林著名之美譚(卍續一三六·三七一上):‘師再謁馬祖,未參禮便入僧堂,騎卻圣僧項而坐,眾皆愕然,報馬大師,大師入堂見即笑云:“我子天然。”師跳下作禮云:“謝師安名!”因名天然。’[禪林象器箋稱呼門]
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]