死出山
又作死天山、四手山、死山。指人死后，在冥途中所必經之險山。據地藏十王經所舉，死者于冥途中，初七日之間，須至秦廣王之大殿，途中必經此山，此山險峻，死者經過時，冥府獄卒以鐵棒狠擊，并有其他慘刑，令死者受極大之苦楚，屢次死而復生，后又繼續冥旅，此山長約八百里，險難甚多，故稱死出山。惟此說之出處地藏十王經，或系后人所撰之偽經，且諸經論中亦無‘死出山’之說，然此說卻深入日本民間，為日本特有之民間信仰。關于此說之起源，據推測或由南本大般涅槃經而來，據此經卷二十七載，眾生之生、老、病、死，猶如四大山，從四方而出，欲來危害眾生。因日語四出山之訓讀，‘四’與‘死’音相通，故有‘死出山’之稱，并由‘死出’之語而轉指冥途中之險山。
丁保福佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
