夾纻像
用漆、泥、布挾扼所造之像。又作挾纻（貯）像、夾貯像、夾苧像、塞像、即像、漆像、張貫像、干漆像。即以麻布貼于泥模上，然后以薄漆固定，再敷上一層麻布（以漆為黏劑），至所須厚度時，始去泥脫空而成。我國自古即以漆布或筥造冠，且將此技術試用于造像上，惟開始年代不詳。出三藏記集卷十二法苑雜緣原始集目錄，載有譙國二戴造夾纻像記，可知六朝時即已流行。又隋開皇三年（583）京師凝觀寺僧法慶，造夾纻之釋迦像，才捻塑畢，未加漆布而歿；大唐西域記卷十二瞿薩旦那（于闐）條載，有從屈支（龜茲）來之夾纻立佛像等記事，皆是有關夾纻佛像之記載。日本天平時代之塞像及近世所謂之干漆像，即相當于夾纻像。［續高僧傳卷二十五、洛陽伽藍記卷四、大宋僧史略卷上、廣弘明集卷十六、佛祖統紀卷三十八］
丁保福佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
