巡人犯夜
禪林用語。巡人，即夜巡。原意謂夜巡者本應警戒火災盜難，然自己卻成為盜賊；后引申為接引學人時，絲絲緊扣，咄咄逼近，而絲毫不放松。在禪林中，此語用以評法眼宗之宗風。五燈會元卷十九白云端禪師法嗣章（卍續一三八·三六五上）：‘師曰：“何不問法眼下事？”曰：“留與和尚。”師曰：“巡人犯夜。”’蓋法眼宗為我國禪宗五家七宗之一，系由法眼文益、天臺德韶等次第相傳之法系。法眼得法后，住于升州（江蘇江寧）清涼院大揚禪風，門下禪者輩出，乃以浙江、福建為中心，展開法眼一宗之教法。其宗風，于接引學人時，以拈弄公案為特色之一；于教學上，則與凈土思想相融合。
人天眼目卷四詳論其宗風（大四八·三二五上）：‘法眼宗者，箭鋒相拄，句意合機，始則行行如也，終則激發，漸服人心，削除情解，調機順物，斥滯磨昏。（中略）法眼家風，對病施藥，相身裁縫，隨其器量，掃除情解。’
丁保福佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
