延慶寺
(一)位于浙江鄞縣。創建于后周太祖廣順二年（952），初名保恩院。宋至道三年（997），四明知禮嘆其頹弊，擬重興之，與覺圓積十年之經營，于大中祥符二年（1009）始成，賜額‘延慶寺’，向為天臺之教院，講席頗盛。宋元豐（1078～1085）年間，有比丘介然，于寺之西隅建一大寶閣，安置西方三圣，又環以蓮池，并于其周圍造十六小屋，標以觀無量壽經十六觀之名，宛如樂邦凈土之境。明永樂年中，被列為天下講宗五山之第二。［四明教行錄卷一、卷六、佛祖統紀卷八、四明尊者年譜、延慶寺凈土院記、延慶重修凈土院記、皇宋明州新修保恩院紀］
(二)位于江蘇松江縣。向為天臺宗山外派重鎮，宋隆興（1163～1164）年間，道因法師主其丈席，學者附之者甚眾，遂列為臺宗十剎之一。清末太平軍毀之，雖曾再造，然規模已損。
(三)位于河南濟源。寺及寺史均不詳，僅存北宋景祐三年（1034）所建六角七層磚造舍利塔一座，高達二十六公尺。
丁保福佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
