延壽堂
禪林中，病僧用以療病、休養之堂；含有祈求延長色身壽命而延續法身慧命之意，故稱延壽堂。又作延壽院、延壽寮、將息寮、省行堂、重病閭（閣）、涅槃堂、無常院（堂）。其中，‘省行堂’之名，概取‘省察行苦，以興悲智’之意。禪苑清規卷六將息參堂條（卍續一一一·四五六下）：‘如庫司知事及諸頭首有病，并令供過行者白維那，請假下延壽堂（有處云：“省行堂”）將息。’又于延壽堂看護病僧，司掌堂內日常湯藥等五味之供需，洗濯床席衣被，或勸化施主措辦等事宜之職者，稱為延壽堂主，略稱堂主。據禪苑清規卷四延壽堂主凈頭條載，堂主一職，須延請堪能寬心耐事，道念周旋，安養病僧，而善知因果之人任之。此外，禪僧于生前所建之墓，稱為延壽塔。［敕條百丈清規卷下大眾章病僧念誦條、兩序章列職雜務條］（參閱‘涅槃堂’4154）
丁保福佛學大字典
延壽堂相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
