杜撰禪和
禪林用語。指并未真實明了佛法之禪徒。又作杜禪和。禪和，即指禪僧、禪徒。碧巖錄第六十四則之夾注（大四八·一九四下）：‘可惜放過，一隊漆桶，堪作什么？杜撰禪和，如麻似粟。’又于禪林中，對不能了解真實佛法之和尚，或研習禪法多年而無法領受佛法真義者，稱為杜撰長老；又對不諳典故卻動輒發表高論之人，稱為杜撰家、杜家。
蓋‘杜撰’一語，原指在詩文或其他著作中，妄作論述而毫無根據之情形，其典故概有下列諸說：(一)漢代之田何精通易學，遷居杜陵，世稱杜田生，然或謂其易學實無師承之處，故世人多以‘杜田’或‘杜園’譏之，后訛稱為‘杜撰’。(二)據傳，道家五千余卷之書中，除道德經二卷外，其余均為唐末文人杜光庭所撰述，多屬虛誕之說，故后人多稱僅憑臆造而無所本之說為‘杜撰’。(三)宋代文人杜默作詩時，常不合律，時人遂以行事不合法式者，謂之杜撰。
丁保福佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
