身根
梵語ka^yendriya，巴利語同。五根之一，六根之一，十二處之一，十八界之一，二十二根之一。略作身。即指身識所依，取觸境無見有對之凈色。此指身體內之凈色根，而非謂肉體之扶塵根。關于身之語義，據大乘法苑義林章卷三載，此蓋取梵語ka^ya（音譯迦耶）之積集義、依止義。其他眼根等之大種及造色雖皆亦積集，而身根為諸根多法所依止，多法皆積集于身根，故特稱迦耶。
此身根，在十二處中稱為身處（梵ka^ya^yatana ），在十八界中稱為身界（梵ka^ya -dha^tu ）。通常所謂之身，皆總指肉團而言，與身根不同。在婆沙等諸論中，筋肉等稱為扶塵根，對于有能觸作用之身根，則稱之為勝義根。又身根唯欲色二界存有，無色界則無。大毗婆沙論卷九十載地獄身根不同于人等身根，謂地獄中解諸肢節，乃至糜爛，亦有身根。［大毗婆沙論卷一四四、瑜伽師地論卷三、卷五十四、成唯識論卷十、俱舍論卷四、俱舍論光記卷二至卷四、成唯識論述記卷三本、卷十末、佛家名相通釋卷上（熊十力）］
丁保福佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
