河神小婢
指恒河神。典出佛弟子畢陵伽婆蹉（梵Pilinda -vatsa ）之稱喚恒河神為小婢。據諸經載，畢陵伽婆蹉生性憍慢，言語粗獷，除對佛陀與八大聲聞外，皆賤稱余人為‘首陀羅’。又畢陵伽婆蹉患有眼痛，為乞食常渡恒河，每至河邊，則彈指咄言（大二五·七一上）：‘小婢住！莫流水。’河即兩斷。一日，恒河神申訴于佛陀，佛陀乃令其懺謝，畢陵伽婆蹉即合掌對恒河神道：‘小婢莫嗔！今懺謝汝。’大眾笑之。佛陀乃對恒河神謂，畢陵伽婆蹉于五百世以來皆生于婆羅門家，故夙性驕貴而輕賤他人。［增一阿含經卷三弟子品、摩訶僧祇律卷三十、十誦律卷二十五、大智度論卷二、卷二十三］（參閱‘畢陵伽婆蹉’4736）
丁保福佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
