法朗
(一)晉代僧。又稱康法朗。嘗西行求法，返中土后，專授法相之學。（參閱‘康法朗’4537）(二)（507～581）南朝僧。徐州沛郡（今江蘇沛縣東）人，俗姓周。二十一歲出家，初從大明寶志禪師習禪，又從僧詮學三論教學與華嚴、大品等經。陳武帝永定二年（558）十一月奉敕入京駐錫興皇寺，宣講華嚴、大品、中論、百論、十二門等諸經論，發揮往哲所未談之奧秘，疏通后進所損略之難義，常隨之眾，多達千余人。闡揚前述之經論，前后二十余年，各二十余遍。于宣帝太建十三年示寂，世壽七十五。后世為表尊崇，遂以寺名‘興皇’尊稱之。師一生致力于三論宗之弘揚，尤善演布龍樹之宗義。著有中論玄義、四悉檀義各一卷。其門下有二十五哲，知名者有吉藏、羅云、法安、慧哲、法澄、道莊、智矩、慧覺、真感、明法師、小明法師、曠法師等。［勝鬘寶窟卷上本、中論序疏（吉藏）、續高僧傳卷七、三論祖師傳集卷下］
(三)新羅僧。于新羅善德女王時（632～646）來華，得我國禪宗四祖道信之心法。歸國后，大力闡揚禪旨，為海東禪道之濫觴。謚號‘智證大師’。［海東金石苑卷二、朝鮮金石總覽上、朝鮮禪教考］
丁保福佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
