卷子本
為古代書籍形式之一，系將長條書頁卷起，呈圓筒狀。西方國家在極早時，已有紙草板或獸皮制成之卷子本。我國則因紙之發明，故自東漢以降，一千多年中，包括佛典在內，卷子本成為所有書籍之標準形式。在中亞發現之卷子本，幾乎全為中國文化熏陶下之產物，除漢文外，尚有粟特文、西藏文、回紇文、西夏文等，皆以紙張為材料，集中于敦煌、高昌、黑水城等地，漢文卷子本占絕大部分，且許多紙張系由中國內陸運達者，書寫工具有兔毛筆、木筆、葦桿筆等。敦煌出土之抄本中，多為漢文佛典卷子本，而于高昌一帶所發現之摩尼教、景教經典，亦為卷子本，然似與中國卷子本不同系統。漢文佛典卷子本，通常以漿糊連接二十至三十張紙，書籍專用之紙，長約一尺，寬約一、二尺，一尺約二十五、六公分。書寫時依一尺寬之短邊平行縱寫，亦有依長邊平行而橫寫者，以視線可及之適當長度結束一行。又各種文字之書寫方向不同，閱讀卷子本時之放置方向隨之有異，如漢文
、西夏文等由右而左直寫，卷末在左邊；粟特文、回紇文等由右而左橫寫，西藏文則由左而右橫寫，卷末皆在下方。因紙張貴
重，亦有以書寫過之紙的空白背面，再寫經文者。此外，卷子本間或以絲綢、布、樺皮制成。樺皮卷子本目前僅于和闐發現一卷，上書法句經，約成于二世紀頃，以流行于犍馱羅之卡羅書地文抄寫，系將若干張樺皮之左右兩端以線縫合，經文與短邊平行，由右而左橫寫，卷末在下方。推測其源流似與中國文化無關。
丁保福佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
