我所見
梵語mama-ka^ra-dr!s!t!i。妄執五蘊之法為我所有，稱為我所見。據大乘阿毗達磨雜集論卷一載，此見有三，即：(一)相應我所，謂我有物質之形；如謂‘我有色’乃至‘我有識’，即執著色等五蘊與我身相應，故稱相應我所。(二)隨轉我所，謂物質之形屬于我；如謂‘色屬我’乃至‘識屬我’，是執著五蘊之法從屬于我，由我之自在力而轉，故稱隨轉我所。(三)不離我所，謂我在物質之形中；如謂‘我在色中’乃至‘我在識中’，即執著實我不離色等，乃處在蘊中，遍體隨行，故稱不離我所。五蘊之法，一一皆具此三義，故總稱十五我所見；此十五我所見再加上五種我見，即成二十種薩迦耶見。［大毗婆沙論卷八、卷九、卷四十九、俱舍論卷十九、成唯識論卷四、卷六、俱舍論光記卷十九、成唯識論述記卷五本、卷六末］
丁保福佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
