指方立相
為凈土法門之一。凈土宗指示西方之一方，而念觀極樂凈土依報、正報之事相，以期末法眾生系心不散。凈土宗認為彌陀凈土及其所住之佛、菩薩，均有具體之形相，故可作為念佛、觀佛之對象。灌頂隨愿往生凈土經卷十一載（大二一·五二九下）：‘娑婆世界人多貪濁，信向者少，習邪者多。不信正法，不能專一。心亂無志，實無差別。令諸眾生專心有在，是故贊嘆彼國土耳。’又阿彌陀經通贊疏卷中謂，因凡夫業重，處處生貪，若不偏指一方，即不系心專注。［凈土十疑論、阿彌陀經疏鈔卷二之二、凈土資糧全集卷一］
丁保福佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
