東晉廬山慧遠(334~416)撰。收于大正藏第五十二冊弘明集卷五沙門不敬不王者論第五。揭示人之形體雖會滅盡,然精神不隨之滅盡,且將輪回不已。沙門不敬王者論之前段,述及出家是為斷除宿業、脫離輪回之網,故不應順從世俗之軌范,本論即就此前提,以精神不滅之觀點,論證輪回之存在,為當時有關‘神滅不滅’論爭重要文獻之一。(參閱‘神滅不滅論爭’4257)
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]