真實心
即誠實而無虛假之心。觀經疏散善義（善導）至誠心釋卷四（大三七·二七○下）：‘至者真，誠者實。欲明一切眾生身口意業所修解行，必須真實心中作，不得外現賢善精進之相，內懷虛假。（中略）彼阿彌陀佛因中行菩薩行時，乃至一念一剎那三業所修，皆是真實心中作。凡所施為趣求，亦皆真實。又真實有二種，一者自利真實，二者利他真實。’顯凈土真實信文類亦謂，一切眾生海，自無始以來，乃至今日今時，穢惡污染無清凈心，虛假諂偽無真實心，是以如來悲憫一切苦惱眾生海，于不可思議兆載永劫行菩薩之行時，三業所修，一念一剎那，無不清凈，無不真心。如來以清凈真心，成就圓融無礙不可思議、不可稱、不可說之至德，以如來至心回施一切煩惱惡業邪智之眾生海，則是彰利他之真心，故疑蓋無有間雜。［菩薩地持經卷五方便處戒品、往生禮贊偈、往生要集卷中本、選擇本愿念佛集］
丁保福佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
