根塵
又作根境。乃五根與五塵，或六根與六塵之并稱。色之所依而能取境者，稱為根，乃認識對象之器官；根之所取者，稱為塵（亦稱境），乃所認識之對象。五根即眼、耳、鼻、舌、身，加上‘意’則稱六根；五塵即色、聲、香、味、觸，加上‘法’則稱六塵。根塵二字并舉，猶如主觀、客觀之并列，含有相依又相對立之意。俱舍論卷十（大二九·五二中）：‘雖有根境不發于識，而無有識不托根境。’此外，六根六境合之，稱為十二處、十二入。（參閱‘根’4131）
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丁保福佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
