首楞嚴三昧經
梵名S/u^ram!gama -maha^-su^tra 。凡二卷。略稱首楞嚴經、舊首楞嚴經。后秦鳩摩羅什譯。收于大正藏第十五冊。別本為大佛頂首楞嚴經（十卷，般剌蜜帝譯，收于大正藏第十九冊）。內容敘述堅意菩薩問能否疾證菩提三昧，佛乃為說首楞嚴三昧（勇伏定）。其后舍利弗問佛三昧是否可遠離魔境，佛遂放一切魔境，而以首楞嚴三昧降伏之。古有支婁迦讖、支謙、白延、竺法護、竺叔蘭、支施侖等之別譯本，今皆不傳。又支敏度曾就上記之別譯，匯集支謙、竺法護、竺叔蘭等三本而作成，合首楞嚴經八卷。六朝時代頗受重視，如法顯傳（大五一·八六三上）：‘佛昔于此說首楞嚴，法顯生不值佛，但見遺跡處所而已，即于石窟前誦首楞嚴，停止一宿。’本經自古盛行于印度，近來于新疆發現本經之梵文斷片。［出三藏記集卷七、開元釋教錄卷四、至元法寶勘同總錄卷三］
丁保福佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
