倒離過
因明用語。倒離，梵語vipari^ta-vyatireka。因明三十三過中，似異喻五過之第五。即于因明論證之‘離作法’時，顛倒‘先宗后因’之順序。因明論式于‘異喻’使用離作法時，必以‘先宗后因’為定則。如聲論師對勝論師立‘聲是常（宗，命題），無質礙故（因，理由）’之論式，其離作法應為‘諸無常者，見彼質礙’，如是則符合先宗后因之定則，稱為‘順離’。今若先因后宗，則成‘諸質礙者，皆是無常’，自以‘質礙’之因，助成‘無常’之宗，不曾返顯‘常’之宗，此即為倒離之過。‘異法喻體’之任務，在于返顯‘同法喻體’，先宗后因，始能返顯先因后宗之同法喻體。倒離之結果，其返顯所得，非該比量所具之同法喻體，返顯亦無意義可言。［因明入正理論、因明論疏瑞源記卷七、因明入正理論悟他門淺釋］（參閱‘先因后宗’2187、‘先宗后因’2188、‘離作法’6713）
丁保福佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
