勝宗十句義論
梵名Vais/es!ika-das/a-pada^rtha-prakaran!a 。全一卷。慧月（梵Maticandra ）造。唐貞觀二十二年（648）玄奘譯于弘福寺翻經院，由靈雋筆受。收于大正藏第五十四冊。本書敘述印度六派哲學中勝論宗之教義，而以十句（實、德、業、同、異、和合、有能、無能、俱分、無說）涵蓋一切法。全書分為前后二分，前分說明十句義之體性，后分系分別其義相及相互之關系。相傳勝論宗之祖優樓佉（梵Ulu^ka ）曾作勝論經一書，成為該派之根本圣典，書中提出實、德、業、同、異、和合等六句義，并謂從六句義真智而生勝法，此即該派之宗義。至五、六世紀頃，派中之論師慧月著作本書，將六句義擴充成十句義，闡論勝論之要旨。日人宇井伯壽于一九二七年將本書英譯出版，即 The Vais/es!ika Philosophy according to the Das/apada^rtha-s/a^stra。又本書之注釋書有勝論十句義章（一卷，道世，或窺基作）、勝論十句義科注（一卷，一觀作）、勝論十句義釋（二卷，基辨作）等多種。［成唯識論述記卷一末、俱舍論光記卷五、開元釋教錄卷八］
丁保福佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
