異品有非有
因明用語。有非有，部分有、部分無之意。因明中，宗異品部分具有‘能立法’之義，部分不具‘能立法’之義者，稱為異品有非有。例如勝論師對聲論師立‘聲為勤勇無間所發（宗，命題），無常性故（因，理由）’之論式，其中，‘勤勇無間所發’為‘所立法’，‘無常’為‘能立法’。于此論式中，凡不具有勤勇無間所發之性質者（如空、電等）皆屬宗異品；而‘空’不具有勤勇無間所發之性質，亦不具有無常之性質，故為‘異品非有’，‘電’不具有勤勇無間所發之性質，然具有無常之性質，故為‘異品有’。如是同于宗異品中，部分具有能立法之無常性，部分則不具，故稱異品有非有。
丁保福佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
