勝軍
梵名Jayasena 。音譯阇耶犀那。西印度蘇剌佗國人。屬剎帝利種。幼好學，初依賢愛論師學因明，未久，從戒賢學瑜伽師地論，又于安慧處學聲明及大小乘論。其他如四吠陀、天文、地理、醫方、術數等外典諸學皆究明其根源，而為時人所敬。當時，摩揭陀國滿胄王，戒日王均曾迎為國師，欲封二十、八十大邑，皆為師所辭。后居于杖林山，講經說法，道俗宗歸者逾數百人。玄奘歷游印度時，曾師事二年，從學唯識決擇論、意義理成論、成無畏論、不住涅槃論、十二因緣論、莊嚴經論等學，而對瑜伽、因明等有所質疑，得大啟發。師認為無著于其攝大乘論中所立有關‘大乘佛說’之量（論式）有所過誤，故新立‘兩俱極成非佛語所不攝故’之量，以論證諸大乘經皆為佛所說，世稱之為勝軍比量。［成唯識論述記卷四本、成唯識論了義燈卷四本、成唯識論演秘卷三本、因明入正理論疏卷中末、大慈恩寺三藏法師傳卷四、大唐西域記卷九］
丁保福佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
