野狐禪
禪林用語。用以比喻似是而非之禪。謂所為不契合禪之真義，然卻自許為契合。此語系出自唐代禪僧百丈懷海開導野狐之談話。無門關第二則（大四八·二九三上）：‘百丈和尚，凡參次，有一老人，常隨眾聽法，眾人退，老人亦退。忽一日不退，師遂問：“面前立者復是何人？”老人云：“諾！某甲非人也。于過去迦葉佛時，曾住此山。因學人問：大修行底人還落因果也無？某甲對云：不落因果。五百生墮野狐身。今請和尚代一轉語，貴脫野狐。”遂問：“大修行底人，還落因果也無？”師云：“不昧因果。”老人于言下大悟。’［從容錄第八則、鎮州臨濟慧照禪師語錄］（參閱‘百丈野狐’2489）
丁保福佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
