‘分別事識薰習’之對稱。大乘起信論所說四薰習之一的凈法薰習中,分為妄心薰習與真如薰習二者,其中,妄心薰習又分意薰習與分別事識薰習二者。意薰習,乃一切菩薩于五意中發心修行,舍除事識之計量分別,了達唯心而速疾趣向涅槃之謂。(參閱‘分別事識薰習’1316、‘四薰習’1848)
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]