華開蓮現
為天臺宗所立‘蓮華三喻’之一。天臺宗對于法華經之判釋，謂法華經有‘本跡二門’之開顯；且為闡明法華經之旨意，遂就經題之蓮華各立本門、跡門三喻，稱蓮華三喻，即以華譬喻權法與（垂）跡，以蓮譬喻實法與本（地）。華開蓮現，喻于法華之跡門，譬喻開權法，則實法自然顯現，稱開權顯實，即開三乘之權法，顯一乘之實法；喻于法華之本門，稱開跡顯本，即開除以釋尊為伽耶近成垂跡示現之權佛之情執，以顯示久遠實成之本地本佛。法華玄義卷七下（大三三·七七三上）：‘華開故蓮現，而須華養蓮，譬權中有實而不能知，今開權顯實，意須于權。’（參閱‘本跡二門’1965、‘開權顯實’5315、‘蓮華三喻’6148）
丁保福佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
