道藏
為道教經書之總集。道教經書之正式匯輯成藏，為唐玄宗敕命輯成之三洞瓊綱，后經唐末五代之亂，經籍大多亡逸。宋代真宗大中祥符三年（1010），詔命王欽若主編道教經典，歷經六年編成寶文統錄。大中祥符五年，張君房奉詔領修道藏，依‘三洞四輔’分類，采用‘千字文’編號，于天禧三年（1019）繕寫七部，稱大宋天宮寶藏，凡四五六五卷。奠定以后道藏之編纂體制。宋代徽宗崇寧（1102～1106）年中，重加校補，稱崇寧重校道藏。政和（1111～1118）年中，設立經局，增修雕板印行，稱政和萬壽道藏。至此，道藏始有印本。此后金、元各藏皆以此為藍本，金代輯成大金玄都寶藏，元代輯成玄都寶藏。上述繕刻之道藏歷經兵火及元代佛道之爭，皆已散軼。現存者為北平白云觀所藏明代正統十年（1445）刊成之正統道藏五三○五卷，及神宗萬歷三十五年（1607）輯印之萬歷續道藏一八一卷，合為五四八六卷。又清代彭定求編道藏輯要，閔一得編道藏續編第一集，近世守一子編道藏精華錄，均續有增補。道藏廣集道教各道派之一切經典，內容十分龐雜，其纂修系依據三洞四輔十二類之分類原則。三洞，指第一洞真部、第二洞玄部、第三洞神部，各為不同之神君所說。于南北朝初期，道教開始產生統一意識時，陸修靜將其整理，形成三洞之觀念。四輔，則有輔助、依輔三洞之意，太玄部、太平部、太清部分別輔助三洞，正一部則兼輔三洞。三洞之下各分十二類，即本文、神符、玉訣、靈圖、譜錄、戒律、威儀、方法、眾術、記傳、贊頌、章表，共三十六部，四輔則不分部。道藏內容包含社會、道德、科學等，略可分為四大部門：(一)教義，為宇宙生成、萬物根元之道、天界、地獄等。(二)方術，為符咒等法術與驅邪祛厄之齋醮，乃道藏最實用之部分。(三)醫術，分內、外丹系統，為煉丹、養氣調息等，為古代衛生學、化學之寶庫。(四)倫理，為道教戒規與通俗性倫理道德等，對民間社會有深入影響，為研究古代社會之史料。
丁保福佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
