集智
梵語samudaya-jn~a^na。指觀悟集諦所得之無漏智。十智之一，十一智之一。又作習智。即緣集諦而思惟‘因、集、生、緣’等四方面之問題，若有所知、所見，皆能明了覺悟而斷惑；此種以慧觀察集諦所產生之無漏智，即稱集智。阿毗達磨品類足論卷一（大二六·六九四上）：‘集智云何？謂于有漏因思惟因、集、生、緣，所起無漏智。’于修證佛道之過程中，進入‘見道’，成就‘苦類智’之際，緣欲界之集諦而觀悟之，作因、集、生、緣等四行相之思惟，所生無漏之法智忍，稱集法智忍；生起集法智忍之后，繼又生起無漏之法智，稱集法智。此為集智之初成就。［大毗婆沙論卷一○六、雜阿毗曇心論卷六、成實論卷十六］（參閱‘十六心’385、‘十智’472）
丁保福佛學大字典
集智相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
